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首先是破我法二执，其次是成立诸法唯识，第三是解答外人疑难。 通过这部分的学习，可以使我们认识到缘起的世界是怎样建立的，从而树立唯识正见，转迷成悟，转识成智。凡夫的思维处于错误惯性中，而这种惯性又...法门也不同，应该寻找适合自己修学的佛法正见，作为破迷开悟的武器。 学习唯识相的目的，是为了帮助我们树立唯识正见。民国以来，唯识宗几乎演变为纯哲学的理论。法相唯识有众多名相，但建立名相是为了排遣名相，...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00391669528.html
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与法相义，并且严以区分二者之别： 复次于唯识、法相二宗，相对互观其义始显，略有十义：一者，对治外、小心外有境义，建立唯识义，对治大恶取空义，建立法相义；二者，若欲造大乘法释，应由三相而造，一说缘起，二由说从缘所生法相，三由说语义，是故由缘起义建立唯识，由缘生义建立法相义；三者，观行瑜伽归无所得，境事瑜伽广论性相，是故约观心门建立唯识，约教相门建立法相义；四者，八识能变，三性所变，是故能变是唯识义...
蔡伯郎
|佛学论文|因明|五明|
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论唯识学建立的意趣 肖永明 《唯识二十论》说：“安立大乘三界唯识，以契经说三界唯心，心意识了名之差别。”这里明确指出唯识的建立是由唯心而来，因为心、意、识、了这些只不过是名相上的差别而已，其意义并没有实际的差别，所以，经中既然说了三界唯心，那么，也就可以说三界唯识了。 但是，既然心、意、识、了这些只不过是名相上的差别，其意义并没有实际的差别，那么，在唯心之外又为什么还要再建立唯识呢？对此，...
肖永明
|佛学论文|因明|五明|
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何事难得；十二、依教奉持功德，这些显示了佛果三身的不同作用。
本经是唯识宗重要依据经典，为唯识宗的建立直接提供了理论根据。
一、一切种子心识：在本经《心意识相品》提出一切种子心识，又曰阿陀...香味触的思想。果能变，是自证分变现相见二分，从认识论角度建立唯识，这种思想渊源于本经《分别瑜伽品》，世尊对弥勒菩萨说：我说识所缘、唯识所现，然即此心如是生时，即有如是影像显现的思想。
三、三性三...
济群法师
佛学论文|因明|五明
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唯识宗的依据经典有六部，其中最重要者当推《解深密经》。在唯识学创立过程中，许多重要理论都渊源于此，所以说，《解深密经》是学习唯识宗的必读经典。 《解深密经》在印度的梵本有广略二种：一、广本，有...由此识作为根本依止，前六识随缘显现，前五识现行必有分别意识与之俱转。这是依止法住智建立心意识秘密善巧。如果能透过诸识差别，不见诸识别相，则名心意识胜义谛善巧。 一切法相品； 由德本菩萨请问于诸法相...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
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阿赖耶识。在此八识之中，以阿赖耶识为根本识。即是说渺渺茫茫的宇宙万有森罗万象，说不尽的因因果果等诸法无一不是吾人心识的波浪，阿赖耶识的影像而已。此识是建立唯识学的根本依据，它是有情轮回的主体，是众生...凡夫众生不了解万物的全体，未证诸法的真相，唯以自己的偏见理解而执为真实，非常计常，非我计我，妄搪朋生，因有妄执故造业，因造业而感苦果，唯识学依圣教建立阿赖耶识来纠正众生迷妄的执著，说明宇宙人生的一切都是...
慧持法师
|佛学论文|因明|五明|
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开祖，无著及世亲为此派理论体系之确立者。此派以《瑜伽师地论》为理论基础，建立唯识说。主张万法唯识、三界唯心。认为一切存在皆由心识所变现。故识与心灵为有，其余万法为空。四是密教时期， 如前所述，清新活泼...
任林豪
|佛学论文|因明|五明|
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上建立正确观念，与此同时用浅显的理入方式加以巩固，这对学习唯识将会起到很好的承载作用和引导作用。正确掌握这些基础知见，即便将来不深入学习唯识教义，也会对自己的所学和实践起到促进做用，需知佛法应机施教而...，约通因果与唯在因的区别，建立了识与心的异名。”（２） 在指明唯识理念的时候，南针的另一端总会面向无境。唯识教法建立了八识以说明缘起，即分别自性缘起说。阿赖耶识是一切所知法的总依，能出生一切法。各种...
圆刚、圆礼
|佛学论文|因明|五明|
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，这t切客观的存在，尽是内识所转变，实无有这些外境的存在，一切皆因心识而有。 唯识宗以“梦喻”建立唯识量，认为梦中根识没有被睡眠损害，既不被睡眠损害，则睡梦中所见种种也应与醒时日常生活中所见相同。...避免大众将华严与唯识的唯心之见混为一谈，特提出华严“三界唯心”之说，乃为破除外道，许有离心的常我为作者之邪执，但于世俗中建立内心为作者；不是为破世俗外境。 谓佛世尊，由见外道妄计各种我体为 实有、为...
释觉华
|佛学论文|因明|五明|
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有二品，都是因明的论述，信为世亲所作。他晚年著作“二十唯识论”中，建立唯识学说，驳斥异见和沟通疑惑等，也运用了因明这一工具。
无著，世亲以后，大乘学说出现了明显的分立，其...，不仅对“有”、“无”建立正确的认识，而且对“有”、“假”、“实”也有正确的认识...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22480966654.html